گفتار سوم: شناخت دين زرتشت ـ 1

در دین زرتشتی، برای تجربه‌ی عام همه‌ی انسان‌ها، از وجود همزمان نیکی و بدی در عرصه‌ی جهانِ کنونی،‌ سرآغازی تصور شده است [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش ششم)

اما چنين رازِ نهفتى را جز به مدد دريافت‌هاى عرفانى و تفسيرهاى رازورزانه، چگونه مى‌توان بيان كرد؟ [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش پنجم)

چنين است كه همه مردم از رود فلز گداخته عبور داده شده و پس از پاكسازى، همگان به گرودمان نايل مى‌گردند [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش چهارم)

امكان به هم پيوستنِ اجزاى پراكنده‌ی كالبدِ مردگان و برخاستن و زنده شدنِ دوباره‌ی آنان، موضوع مهمى در آخرت شناسىِ دو دين اسلام و زرتشت است [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش سوم)

فرجامِ انسان، با پديده مرگ يا جدايىِ روح و روان از جسم و تن آغاز مى‌شود و سپس، با پيوستنِ دوباره‌ی آنها، پى گرفته می‌گردد [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش دوم)

در هر دو روايتِ اسلامى و زرتشتى، فرارسيدنِ هنگامه‌اى پيش‌بينى شده است كه در آن، «سانحه‌ی ازلى»، در سطحى كيهانى و با واقعه‌اى شگرف ـ و البته متناسب با كيفيتِ آن سانحه ـ پاسخ داده شده يا با تعبيرى دقيق‌تر به «پايان» مى‌رسد. [ادامه...]

گفتار دوم: بررسی تطبيقی‌ آخرت‌شناسی اسلامی‌ و زرتشتی (بخش اول)

اديان، اغلب، از يك روزگار ازل، از يك هنگام بى ‌آغاز، سخن مى گويند؛ روزگار يا هنگامى كه در آن، زمان، جريان نداشت [ادامه...]

گفتار يکم: معمای توحيد زرتشتی؟ (بخش سوم)

زرتشت‌پژوهی، داستانی است از کوشش‌های هنجارمند و عالمانه برای درک درستِ یکی از کهن‌ترین ادیان جهان؛ که در جای خود، با مجموعه‌‌ای ملالت‌آور از کژی‌ها و کاستی‌ها و فروماندگی‌ها همراه گشته است. در این داستان پر پیچ و تاب، توحید زرتشتی، معمایی است که در نتیجه‌ی آسیب‌های عام و خاصِ زرتشت‌پژوهی و به دست کم‌آگاهانی که از کمند باورهای متصلب سده‌های پیشین نرهیدند، به وجود آمده است [ادامه...]

گفتار يکم: معمای توحيد زرتشتی؟ (بخش دوم)

در سایه‌ی تاریخ پر از کاستی و لغزش زرتشت‌پژوهی، عجیب نیست که بیش‌تر منابعی که به توحید در دین زرتشت پرداخته‌‌اند، آشکارا دارای مشکلات روش‌شناختی و استنادی هستند. چه، این منابع معمولاً دستاورد تجزیه و تحلیلی هستند که سنخیت چندانی با کلام و محتوا و سنت زنده‌ی دین زرتشت نداشته و بیش‌تر دغدغه‌ها و پیش‌فرض‌های تاریخی یا شخصی نویسندگان آنها درین‌باره را منعکس می‌کنند [ادامه...]

گفتار يکم: معمای توحيد زرتشتی؟ (بخش اول)

زرتشت‌پژوهی در غرب، بر بستری بسیار آلوده به خواسته‌ها و پیش‌فرض‌ها شکل گرفته است. غربیان که با دین زرتشت به عنوان یک واقعیت عینی یا دینی رقیب رویارو نبودند، ‌نه از روی صرفِ دانش‌پژوهی و نه از سر کنجکاوی به سراغ این دین (که جز معدودی پیرو برکنار و گمنام نداشت) نرفتند؛ بلکه از پژوهش در این دین به دنبال آمال و اهداف از پیش تعیین شده‌ی خود بودند. به واقع، دعوای آنان، نخست بر سر میراث یهودی‌ـ‌‌‌‌ مسیحی خود بود و نه ماهیت دین زرتشت [ادامه...]